【提要】 唐太宗三次征高丽，信心满满，在手诏中说有五个必胜的理由；一代名相房玄龄临死前上书，劝其停止攻伐。由于采取独特的表达方式，使太宗极为感动。如与魏征比较，一个是敢谏，一个是善谏。
谏伐高丽表 房玄龄
臣闻兵恶不戢，武贵止戈。（1）当今圣化所覃，无远不届，洎上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。详观古今为中国患害，无过突厥，遂能坐运神策，不下殿堂，大小可汗，相次束手，分典禁卫，执戟行。（2）其後延陁鸱张，寻就夷灭，铁勒慕义，请置州县，沙漠以北，万里无尘。至如高昌叛涣於流沙，吐浑首鼠於积石，偏师薄伐，俱从平荡。（3）如高丽者，历代逋诛，莫能讨伐，陛下责其逆乱，弑主虐人，亲总六军，问罪辽碣，未经旬日，即拔辽东，前後虏获，数十万计，分配诸州，无处不满。（4）雪往代之宿耻，掩崤陵之枯骨，比功较德，万倍前王。（5）此圣主之所自知，微臣安敢备说？且陛下仁风被於率土，孝德彰乎配天。睹夷狄之将亡，则指期数岁；授将帅之节度，则决机万里。屈指而候驿，视景而望书，符应若神，算无遗策。（6）擢将於行伍之中，取士於凡庸之末。远夷单使，一见不忘；小臣之名，未尝再问。箭穿七札，弓贯六钧。（7）加以留情坟典，属意篇什，笔迈钟张，辞穷班马。文锋既振，则宫徵自谐；轻翰暂飞，则花竞发。（8）抚万姓以慈，遇群臣以礼。秋毫之善，解吞舟之网。逆耳之谏必听，肤受之斯绝。好生之德，禁障塞於江湖；恶杀之仁，息鼓刀於屠肆。凫鹤荷稻粱之惠，犬马蒙帷盖之恩。降乘吮思摩之疮，登堂临魏徵之柩。（9）哭战亡之卒，则哀动六军；负填道之薪，则精感天地。重黔黎之大命，特尽心於庶狱，（10）臣心识昏愦，岂足论圣功之深远？谈天德之高大哉，陛下兼众美而有之，靡不备至。微臣深为陛下惜之重之，爱之宝之。
《周易》曰：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”又曰：“知进退存亡，不失其正者，惟圣人乎？”（11）由此言之，进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。老臣所以为陛下惜之者，盖此谓也。老子曰：“知足不辱，知止不殆。”（12）臣谓陛下威名功德，亦可足矣；拓地开疆，亦可止矣。
彼高丽者，边夷贱类，不足待以仁义，不可责以常礼，古来以鱼鳖畜之，宜从阔略。若必欲绝其种类，深恐兽穷则搏。且陛下每决一死囚，必令三覆五奏进素食停音乐者，盖以人命所重，感动圣慈也。况今兵士之徒，无一罪戾，无故驱之於行阵之闲，委之於锋刃之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父孤儿，寡妻慈母，望彗车而掩泣，抱枯骨以摧心，（13）足以变动阴阳，感伤和气，实天下之冤痛也。且兵者凶器，战者危事，不得已而用之。向使高丽违失臣节，而陛下诛之可也；侵扰百姓，而陛下灭之可也；久长能为中国患，而陛下诛之可也。有一於此，虽日杀万夫，不足为愧。今无此三条，坐烦中国，内为旧主雪耻，外为新罗报雠，岂非所存者小，所损者大？愿陛下遵皇祖老子止足之诫，以保万代巍巍之名，发霈然之恩，降宽大之诏，顺阳春以布泽，许高丽以自新。焚凌波之船，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。
臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳，谨罄残魂馀息，预代结草之诚，傥蒙录此哀鸣，即臣死且不朽。（14）
（《全唐文》卷137）
【作者介绍】
房元龄（579－648年8月18日），名乔，字玄龄，以字行于世，齐州（今山东淄博市临淄区）人，房彦谦之子。18岁时本州举进士，授羽骑尉。隋末房玄龄在渭北投秦王李世民，为李世民出谋划策，典管书记，是李世民得力的谋士之一。
武德九年，他参与玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。李世民即位后，房玄龄为中书令；贞观三年二月为尚书左仆射；贞观十一年封梁国公；贞观十六年七月进位司空，加太子太傅，仍综理朝政。
房玄龄总领百司，掌政务达20年。参与制定典章制度，主持律令、格敕的修订，监修国史，又曾与魏徵同修唐礼；调整政府机构，省并中央官员；善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随材授任；恪守职责，不自居功。同时负责国史馆，先后监修成《高祖实录》、《太宗实录》、《晋书》。去世后，谥号“文昭”，后配享太宗庙廷。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。因房玄龄善谋，而杜如晦处事果断，因此人称“房谋杜断”。房玄龄追随唐太宗平定天下，出入生死，备尝创国立业之艰辛。他时刻不忘创业之难，警钟长鸣，力戒骄奢淫逸，以维持国家的长治久安。
贞观二十二年（648年）房玄龄病重，太宗派名医为其医治，每日供给御膳，并亲临探望。二十三年薨，年七十。太宗并为之废朝三日，赠太尉，谥曰文昭，陪葬昭陵。并将他与初唐其他二十三位开国功臣一起画像并供奉于“凌烟阁”。
【注释】
（1）臣闻兵恶不戢，武贵止戈：我听说兵器最厌恶无休止的使用，武力也是最好能停止。戢（qi）,停止。
（2）“当今”句：覃（tán）：延及、延长；届，极限，穷极。《诗经·大雅·瞻昂》：“靡有夷届”；洎（jì），自；突厥、可汗，见“历代名臣对立奏议（20）《安西四镇的保与废》”；行：行伍之间。
（3）“其後延陁鸱张”等句：延陁（tuo）：中国北方古代民族。亦为汗国名。原为铁勒诸部之一﹐后与薛部合并而称“薛延陀”。唐朝贞观初，其首领夷男率领部众7万帐归附突厥颉利可汗。唐太宗打败颉利以后，转而归附于唐，并在郁督军山建立了薛延陀汗国。统治着“东室韦，西金山，南突厥，北瀚海”的广阔地区。。有能战之士20余万。贞观三年（629），唐朝册封薛延陀首领夷男为“真珠毗伽可汗”，并将新兴公主下嫁薛延陀首领。贞观十三年（639）以前，汗国与唐朝的关系基本保持友好。此后，因唐朝将东突厥的部众安置在以“白道川”为中心的漠南地区，与唐朝产生矛盾，举兵进攻驻牧于白道川的东突厥部众。唐军数路并出，与突厥、契丹、奚等联合，迫使薛延陀离开白道川，并在“诺真水”一带（位于今内蒙古乌兰察布市境内）与其交战，击败了其首领大度设统领的部队。此后，薛延陀时叛时和，唐太宗贞观十九年至二十年（645—646）被唐朝灭掉，薛延陀汗国灭亡灭亡后，其余众有的归于后来的突厥默啜可汗，有的归顺了唐朝。经过漫长的历史演变，融合在其他各族之中。鸱张：像鸱鸟张翼一样。比喻嚣张，凶暴。鸱（chi），一种传说中的鸟“鹰而稍小，其尾如舵，极善高翔，专捉鸡、雀”；铁勒、高昌、吐浑、薄伐，均见“历代名臣对立奏议（20）《安西四镇的保与废》”注释。
