党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并就“人的全面发展”进行了有深度、有力度、有温度的表述。这个新的论断，关涉国家之未来、深系国民之福祉、立足实践之诉求、凸显理论之精义、回应文化之关切，是理论源于实践、指导实践的深刻反映和生动呈现。

美好生活表达了人存在的目的性与社会性，是哲学与伦理学的重要命题。美好生活需要一方面具有世界性，是各民族国家普遍的向往、共通的命题；另一方面具有民族性，契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的文化精神、文化心理。一方面具有超越性，指向了人的丰富和全面；另一方面具有现实性，需要立足于当下历史阶段的物质生活、精神生活基础，以现时的政治实践和社会实践为依托。美好生活的提出和围绕当前中国社会主要矛盾进行的系统阐释，体现了科学社会主义理论逻辑，呈现了中国社会发展的历史逻辑，具有以下几个理论特征——

把握马克思主义精髓

马克思对人的本质的著名论断：“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，深刻揭示了人的独特规定性。因为是社会关系的总和，因为是历史的、具体的、现实的存在，人必须要面对人与人、人与自然、人与社会的关系问题，并不断在动态的解决上述问题的过程中趋向全面性。经历了站起来、富起来的历程，我国稳定解决了十几亿人的温饱问题，总体上实现小康，不久将全面建成小康社会，人民的美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。对此，党的十九大报告不仅提出了人民对美好生活的向往，而且对其是什么（内含）、为什么（原理）、怎么办（路径）进行了全面阐述，由此把马克思的人是“一切社会关系的总和”的判断落实到中国人民的生活世界当中，落实到新时代的治国理政方略当中。

作为社会关系的总和，当人以一种全面的方式、或者说作为一个总体的人占有自己的本质，就抵达了马克思所说的人的自由全面发展的设定。在马克思那里，以人的自由全面发展为特征的共同体，既是理想的社会形态，也是持续性的历史运动，需要在生产力与生产关系的现实运动中实现。“更好推动人的全面发展、社会全面进步”这一重要论述的提出，正是马克思上述原理的时代表达、中国表达。同时，报告中“脱真贫、真脱贫”的宣示，“让全体人民住有所居”的承诺，“打赢蓝天保卫战”的目标，“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶”的要求，密切地跟踪着人民的获得感和幸福感，着力破解发展不平衡不充分问题、着力提升发展质量和效益，充分展现了以人民为中心的发展思想，充分展现了通过社会历史实践寻求人的全面发展的马克思主义观点。

可以说，美好生活内含着马克思“解释世界”的理论逻辑；而围绕人民对美好生活的向往而形成的发展方略，则是在践行马克思“改变世界”的实践逻辑。

彰显中华文化精神

对美好生活这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理路中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。

中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。

比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。

比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。

这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。40年来的中国特色社会主义建设，将这种千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋予了其更加丰富、更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，在推动改革发展的基础上强调培育和践行社会主义核心价值观，实现人民有信仰，国家有力量，民族有希望；在强调必须坚定不移把发展作为党执政兴国的第一要务的同时，强调建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。

切中中国社会现实

对社会主要矛盾的新表述，具有历史性，立足于中国特色社会主义进入新时代这一新的历史方位，既是对马克思主义理论逻辑的把握，更是对中国发展历史逻辑的深刻认知。

改革开放40年，我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗，人民群众的“物质文化需要”早非难题，“落后的社会生产”已成为历史词汇。今天，当中国特色社会主义进入新时代，当中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，当中国已经成为全球第二大经济体、第一大贸易国、第一大外汇储备国，当中国的发展成为世界当代史中极富传奇性的一章，人民对发展的质量、持续性、获得感都有了更高的要求。