1980年1月，茅盾作一七古长诗《欢迎鉴真和尚探亲》，为中日联合出版《鉴真大师像回国巡展纪念册》题词：“一代高僧幼便奇，鉴真十四即从师。家学渊源四分律，生涯勤护水田衣。两京寺院擅宏丽，楼台巧构有成规。建筑神奇细端祥，利人又复学岐黄。广陵自古繁华地，师择此邦建道场。善男信女万千辈，来自东西南北方。顶礼焚香莲座下，悲田喜舍见慈祥。遣唐使者频来往，云是扶桑日出乡。佛教自西而跨海，中华自古是桥梁。鉴真投袂欣然起，携带门徒赴海市。茫茫烟水罡风高，心向之邦何处是。诚开金石动天神，海若前驱报大喜。此时和尚已丧明，赖有广长舌代睹。奈良京洛隔重洋，风送梵音与法鼓。今日鉴真来探亲，扬州面貌已全新。欢迎现代遣唐使，友谊花开四月春。”

　　1980年，华东师范大学历史系教授、中国佛教协会常务理事苏仲翔作一七律《闻鉴真和尚塑像将回国巡展，赋此壮之》：“鲸波浴日飞帆远，蟾月流光鼓棹前。六犯畏途终过海，全凭宏愿证同天。盛唐文物随身赴，东土招提历劫传。成就胜缘增友好，鉴师功德信无边。”这首诗生动形象地写出了鉴真为东渡弘法，昼夜兼程，冲破惊涛骇浪的勇气和一往无前的精神。

　　1980年4月，赵朴初作词《鹧鸪天·迎鉴真大师像回国》，表示欢欣伫望之诚：“奋入狂涛不顾身，终携明月耀天平。千秋德范存遗像，万里香花结胜因。 今古事，去来心，海潮往复两邦情。故乡无数新新叶，待与离人拭泪痕。”

　　这首词的上阕，作者自注：“天下三分明月，二分在扬州，是言当时扬州之文明繁盛。此则比喻盛唐文化与中日人民的友谊。”下阕写的是：在欢迎鉴真大师像回国巡展的宴会上，作者心情激动，思绪万千。他想起了日本古代诗人松尾芭蕉的名句：“愿将一片新叶，擦干您的眼泪。”鉴真大师的思乡之泪，今天可以擦干了。但看到了一千二百年之后祖国的山河新貌，日月新天，他一定又会落下喜悦之泪；特别是看到了他当年不惜身命所播下的友谊种子，今天在中日两国土地上到处开着繁盛而灿烂的花朵时，他一定会更加感动欣慰而落下喜悦之泪。

　　同一时期，赵朴初还作词《金缕曲·鉴真大师像回国巡展欢迎礼赞》：“像在如人在。喜豪情，归来万里，浮天过海。千载一时之盛举，更是一时千载。添不尽恩情代代。还复大明明月旧，共招提两岸腾光彩。兄与弟，倍相爱。 番番往事回思再。历艰难，舍身为法，初心不改。“民族脊梁”非夸语，鲁迅由衷感慨。试瞻望，是何意态！坚定安详仁且勇，信千回百折能无碍。仰遗德，迎风拜。”

　　当时，《人民日报》曾以“千载一时，一时千载”之名句为题发表社论，热烈欢迎鉴真像首次回国探亲。同时，鉴真扬州故居大明寺，自清代乾隆以来曾改名法净寺，此次鉴真像回国，恢复“大明”原名。作者又想到鲁迅在一篇杂文中，称我国历史上舍身为法的人（玄奘、鉴真之类的人物）为“民族脊梁”。不禁激情澎湃，汇成了这首热情洋溢的绝妙好词。

　　与此同时，我国著名词学研究家、“一代词宗”夏承焘，还填了一首好词，题为《减字木兰花·鉴真法师塑像回国纪念》：“轻舟浮渡，六次成功临彼土。愿力无边，招手冯夷看海天。 高坛讲律，盏盏禅灯明暗室。杖锡千家，环海都开友谊花。”

　　上阕的“愿力”，是佛家语，指志愿的力量。“冯夷”，水神名，这里指鉴真六次渡海，虽因风浪阻挠，而终于成功。下阕中的“高坛讲律”，指鉴真到日本后，随即开展宗教活动，讲经授戒。“禅灯明暗室”：日本兴元寺隆尊长老，针对当时日本传戒方面的混乱情况，感叹说：“于黑夜中，叹无庭燎；于暗室内，叹无明灯。”他建议邀请中国高僧到日本当传戒师，将日本佛教加以彻底整顿。“杖锡”，指僧人手持锡杖。最后两句，谓鉴真法师及其随行弟子在日本传播中国文化艺术，为中日人民间建立友谊作出重大贡献。

　　（三）一衣带水友邦连

　　——日本友人纪念鉴真的诗词

　　由于鉴真法师对中日文化交流作出了卓越贡献，日本人民写下了大量诗文，歌颂了鉴真的不朽功绩。本文除了在第一部分介绍几首诗外，现再举几首为例：

　　当年，鉴真在扬州应日本僧人之邀请时，曾讲述日本长屋王子赠送我国僧衣的故事，衣上绣有“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”之语。

　　日本江户时代著名诗人松尾芭蕉（1644—1694），著有《冬日》、《旷野》等七部俳句集，被尊为“俳圣”。他在一次到奈良唐招提寺拜谒盲圣鉴真像时，为坐像的神态所感动，作《谒鉴真像》诗云：“翠叶放清芬，滴露色更新。我欲多采撷，为师拭泪痕。”

　　他还留下了不少赞誉鉴真的诗句，如：“目既瞑，人无悔。”“新绿滴翠，何当拭去尊师泪！”……可见他对鉴真大师敬爱之深。

　　森本孝顺，是日本唐招提寺第八十一代长老。1980年4月25日，鉴真像扬州展胜利结束时，在大明寺举行“鉴真大师像回国巡展纪念碑”奠基揭幕式。碑右镌刻着中国佛教协会会长赵朴初的题词：“遗像千年归故里，友情万代发新花。”碑左镌刻着森本孝顺长老的题词：“樱花映托古里寺，明灯传来友谊心。”上句指大明寺鉴真纪念堂前森本长老手植的樱花树苗，现已枝叶繁茂，茁壮生长。下句指奈良唐招提寺和扬州大明寺的石灯笼（长明灯）光光相照，象征着中日友谊万古长青。

　　日本友人石川忠久，东京人，他是中国古代文学研究家，日本“圣社诗会”和“校园诗会”主席，樱美林大学文学部教授。1981年秋访问扬州后，写了一首七绝，题为《访鉴真和上故乡》：“欲寻名刹到芜城，和上遗风自有情。友谊一千三百载，长明灯下忆天平。”这里的“长明灯”，指扬州大明寺鉴真纪念堂前的石灯笼。“天平”是日本圣武天皇年号（729—749），相当于唐代开元17年至天宝8年。“天平时代”也称“奈良时代”，是日本文学、美术等发展成熟的一个时期，也正是中日文化交流最兴旺的时期。这个时期的日本文化称之为“天平文化”。

　　俳句，日本诗体之一，一般以三句十七音组成一首短诗，首句五音，次句七音，末句五音，又称十七音诗。汉俳，是最近二十多年来中日文化交流中萌生的新诗体，其句式为五七五（17字）三句，句句押韵。

　　鉴真大师像回国展胜利结束后，1980年5月28日赵朴初在首都机场送别，即兴作三首俳句，赠森本长老，诗云：

　　（一）

　　“看尽杜鹃花，不因隔海怨天涯，东西都是家。”

　　（二）

　　“去住夏云闲，招提灯共大明龛，双照泪痕干。”

　　（三）

　　“万绿正参天，好凭风月结来缘，像教住人间。”